يجب دخول المسجد الحرام على طهارة (بالوضوء والغسل). ثم يبدأ الطواف حول الكعبة المشرفة من الحجر الأسود، بحيث تكون الكعبة عن يساره. ومن السنة كشف الكتف الأيمن قبل بدء الطواف، بإدخال الرداء من تحت الإبط الأيمن وجعل طرفيه على الكتف الأيسر، والبقاء على ذلك في جميع الأشواط. ويُستحب كذلك الإسراع في المشي في الأشواط الثلاثة الأولى ثم التمهل في الأربعة الأخيرة. وهذا يُستحب للرجال فقط، وفي طواف العمرة وطواف القدوم.

عند الوصول إلى الحجر الأسود يُستحب استلامه باليد وتقبيله بالفم مباشرة. فإن لم يتيسر ذلك فيمكنه استلامه بيده اليمنى ثم تقبيل يده. فإن لم يتيسر ذلك أيضًا فيستلمه بعصا أو بما في يده ثم يقبّله. فإن لم يتيسر حتى هذا فيشير إليه بيده ولا يقبّل يده. ويُستحب أيضًا أن يقول: الله أكبر مرة واحدة وهو يمشي دون أن يتوقف. ويفعل ذلك في كل شوط، مع الدعاء لله بما شاء وتمجيده بإثبات وحدانيته وتوحيده.

عند المرور بالركن اليماني في كل شوط يستلمه بيده دون أن يقبّله أو يكبّر. فإن لم يتيسر ذلك فيواصل طوافه دون تكبير ودون الإشارة إليه بيده. وبين الركن اليماني والحجر الأسود يقول الدعاء الوارد في القرآن الكريم:

ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار (البقرة: 201)

عليه أن يطوف سبعة أشواط كاملة خارج الكعبة وخارج ما يُسمى حِجر إسماعيل. وكلما مرّ بالحجر الأسود كبّر، وإذا أمكن استلمه وقبّله. ولا يُفعل ذلك مع الركنين الآخرين للكعبة (الركنين الشاميين). ويجوز أيضًا الوقوف بين الحجر الأسود وباب الكعبة (الملتزم)، وإلصاق الصدر والذراعين والوجه بالجدار، للدعاء لله. وذلك بعد طواف القدوم وطواف الوداع.

عند انتهاء الطواف يغطي كتفه الأيمن ويتجه إلى مقام إبراهيم قارئًا الآية القرآنية:

﴿وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾ [صلّوا خلف الحجر الذي وقف عليه النبي إبراهيم أثناء بنائه الكعبة] (البقرة: 125)

ثم من السنة أن يصلي ركعتين خفيفتين خلف مقام إبراهيم، وإلا فيمكنه الصلاة في أي مكان آخر من المسجد. ومن السنة أن يقرأ في الركعة الأولى سورة «الكافرون» (سورة 109) وفي الثانية سورة «الإخلاص» (سورة 112). أما الدعاء بعد هذه الصلاة أو خلف مقام إبراهيم فلم يرد في السنة، ولذلك لا يجوز فعله.

وبعد انتهاء الصلاة يعود إلى الحجر الأسود ويستلمه إن أمكن.

ثم يتجه إلى جبل الصفا، وعند اقترابه منه يقرأ الآية القرآنية:

﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ ۖ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا ۚ وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ﴾ (البقرة: 158)

ثم يقول: أبدأ بما بدأ الله به. ثم يصعد إلى قمة الجبل ويتجه بوجهه نحو الكعبة ويكبّر ثلاث مرات، رافعًا يديه إلى السماء ليدعو الله ويسأله، وباطن كفيه إلى السماء. ويحمده ويمجده بإثبات وحدانيته وتوحيده قائلًا:

«لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده، أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده».[1]

ثم يدعو الله ويكرر ذلك مرة ثانية، ثم يدعو ويكرر ذلك مرة ثالثة، ثم يدعو الله في الأخير. ويكرر الذكر بصوت مرتفع ويكون دعاؤه بصوت منخفض. ثم ينزل من الصفا ويتجه إلى المروة بخشوع وتواضع. يمشي حتى يصل إلى العلامة الخضراء الأولى، ومن هناك يهرول حتى العلامة الخضراء الثانية. ثم يواصل سيره ماشيًا حتى يصل إلى المروة. وفي كل الطريق ينطق بالشهادة ويكبّر الله ويدعو بما شاء. وعند الوصول إلى المروة يصعد إلى قمتها ثم يتجه بوجهه نحو الكعبة، رافعًا يديه ليدعو الله ويسأله. ويقول مثل ما قال على الصفا، ويكرره ثلاث مرات أيضًا. ثم ينزل ويتجه مرة أخرى إلى الصفا. ويمشي في الموضع الذي يُمشى فيه، ويهرول في المسافة التي تحددها العلامتان الخضراوان. ويكرر هذا المسار سبع مرات. ويُحسب كل مشوار بين الجبلين شوطًا واحدًا: الذهاب شوط والعودة شوط آخر. يبدأ بالصفا وينتهي بالمروة. ومن السنة أداؤه على طهارة ودون انقطاع.

ومن السنة أيضًا أداء السعي مباشرة بعد الانتهاء من الطواف.

عند انتهاء السعي يمكنه أن يحلق شعره أو يقصّره فقط، لكن الأفضل أن يحلقه. أما المرأة فتقصّر من شعرها قدر أنملة فقط. وبذلك تنتهي مناسك العمرة ويعود حلالًا كل ما كان محظورًا بسبب الإحرام، مثل الملابس المخيطة والعطر والجماع.

تؤدي المرأة المناسك مثل الرجل، إلا أنها لا تسرع في المشي في الأشواط الثلاثة الأولى من الطواف ولا تكشف كتفها الأيمن، ولا تهرول في المسافة المحددة بالعلامتين الخضراوين في السعي.

إذا جامع المسلم أثناء إحرام العمرة قبل الطواف والسعي، فعليه أن يتم مناسكه ثم يقضيها بعمرة أخرى، عقوبةً له على إفسادها بارتكاب أحد محظورات الإحرام. أما إذا جامع بعد الطواف والسعي فلا تفسد عمرته لكن عليه فدية صغرى.

يُستحب لمن يؤدي الحج بنسك التمتع أن يقصّر شعره عند انتهاء العمرة ويحلقه في الحج، إذا كانت المناسك متقاربة.

إذا أُقيمت الصلاة وهو في الطواف أو السعي، فعليه أن يتوقف ويصلي مع الجماعة. وبعد انتهاء الصلاة يواصل طوافه أو سعيه من المكان الذي توقف عنده، دون حاجة إلى إعادة ذلك الشوط من البداية.

حكم تقبيل الحجر الأسود

تقبيل الحجر الأسود أو استلامه أو الإشارة إليه باليد والتكبير من السنة، ولذلك فهو مستحب، لكن من وجد مشقة في ذلك فعليه أن يتركه ويواصل الطواف.

تقبيل الحجر الأسود واستلامه في الطواف أو بين الطواف والسعي مشروع فقط عند عدم وجود ما يمنع ذلك. فإذا كان تحقيق هذه السنة يستلزم المزاحمة ودفع من يحاولون فعل الشيء نفسه، فإن هذا الفعل يخرج عن المشروعية. وعند الزحام يكون الأفضل ترك هذه السنة، لأن تقبيل الحجر واستلامه وإن كان مستحبًا فإن إيذاء الآخرين غير جائز. ولا يجوز ارتكاب المحرم من أجل فعل أمر مستحب وليس واجبًا.

الحجر الأسود نزل في الأصل من الجنة، وكان في البداية أشد بياضًا من الثلج لكن ذنوب بني آدم سوّدته. ولولا ما أصابه من الأدناس في الجاهلية لشُفي كل مريض مسّه. وليس على وجه الأرض شيء من الجنة غير هذا الحجر. وفي يوم القيامة يشهد الحجر الأسود لمن استلمه بإخلاص. واستلام الحجر الأسود والركن اليماني يحطّ الخطايا.

كيفية حجز التذكرة:

لحجز تذكرة لأداء عمرة منظمة بشكل جيد، يكفي أن تتواصل معنا عبر موقعنا، ونحن نتولى حجز التذكرة والفندق إضافة إلى جميع الأوراق الإدارية.

تتمنى لكم رحاب ترافل عمرة مقبولة.

في رحاب ترافل لدينا جميع الخدمات المتعلقة بالعمرة من جميع مدن إسبانيا، ولدينا: العمرة من أليكانتي، العمرة من كاستيون، العمرة من بلنسية، العمرة من بطليوس، العمرة من كاسيريس.

ولدينا أيضًا وجميع الرحلات المتعلقة بالحج: الحج من أليكانتي، الحج من كاستيون، الحج من بلنسية، الحج من بطليوس، الحج من كاسيريس.

نحن في انتظاركم!