Umrah desde España: Salimos desde Ceuta con nuestras dos hijas hacia Madrid para empezar nuestro maravilloso viaje de umrah desde ahí ya que la aerolínea saudita se encuentra solamente en Madrid (Para viajes de Hajj y Umrah), llegamos al aeropuerto Adolfo Suárez (Terminal 1 Salidas) y ahí hemos encontrado a los agentes de la agencia de viajes que hemos contratado -Rihab Travel S.L- esperándonos con dulces árabes y té Marroquí.

Después de explicarnos como va a ser el viaje, nos han facilitado nuestras tarjetas de identificación junto con nuestro visado impreso y una mochila de la empresa.

Nos dirigimos hacia los mostradores de facturación en grupo para dejar el equipaje, y finalmente subimos al avión, la duración total del viaje hacia Madina era de unas 7 horas más o menos además de la escala en Jeddah.

Finalmente en Madina

Os paso los detalles pero cuando salimos del aeropuerto con esta dulce frescura medina fue un gran wow, nuestro Amado Aleyhi Salat wa Salam estuvo muy cerca de nosotros y pronto si Dios quiere, tendremos el privilegio de saludarlo de nuevo con el plus esta vez nuestros hijos a nuestro lado.

Es viernes y a pesar de nuestra llegada a las 6 am, no hay duda de perderse nuestro único jamouha en la Mezquita del Profeta Aleyhi Salat wa Salam.

La prioridad es despertar a los niños que esta vez están muy cansados, ducharlos y saltar en menos de nada, estamos en el camino, los recuerdos vuelven a pesar de mí con las diferencias.

Estoy impresionado por la afluencia de personas que llegan por todas las puertas, la explanada está completamente ajardinada, nunca hubiera imaginado una multitud tan grande en este momento y lo que más me impresionó fuera del contexto de la Umrah es realmente el número de familias con niños.

Sentimos que el Haram vive y ese es un sentimiento nuevo.

Somos 3 adultos y mis 2 hijas, la falta de tiempo no nos permitió organizarnos mejor para salir todos juntos pero Hamdullilah logramos colarnos y encontrar un lugar dentro, hago mis 2 rakaates, y escuchamos atentamente a la jutba del viernes.

El rezo del viarnes ha terminado, nos apresuramos a encontrarnos con nuestros “hombres” adultos y niños en el hotel, y habiendo perdido el desayuno, nos encontramos con el estómago vacío especialmente los niños.

Trato de buscar una solución cuando escuchas un golpe en la puerta, mi hermana de corazón aparece con un gran plato lleno de comida Allah y Barek, y que Dios la recompense porque mis hijos no han olvidado este gesto. A veces me dicen, ¿recuerdas que en Medina teníamos hambre y Alá nos envió un plato sin preguntar?

Por supuesto que recuerdo, sin necesidad de explicaciones, entendieron muy bien el significado de la frase “Allah sabe muy bien lo que piensas” Hamdullilah.

Vida cotidiana con niños en Madina

Los próximos días en Medina los pasaremos en una dulzura excepcional con horarios de juego en el haram, el grupo de niños está más unido que nunca, comen juntos, se encuentran hacinados en una habitación.

La configuración de nuestro hotel ha permitido que nuestras habitaciones estén en el mismo piso una al lado de la otra y esto ha fortalecido nuestros vínculos, incluso entre adultos, sentimos cercanía, nos conocemos desde hace 2/3 días y parece que hemos vivido juntos!

Pero los niños, será una revelación, no hay confusión entre ellos, un sentimiento de compartir, sinceridad, es simple que no quieran dejarse el uno al otro así que a veces de 3 niños pasamos a 4 o incluso 5 y mucho más.

No más cuestión de ir solos al Haram, ahora es en grupos con muchos niños que iremos, y el baraka de los niños, es realmente real, la comida llega de todos lados, desde el simple caramelo hasta la Surah Baqara que recibí a través de un alma benéfica.

Para los niños, este viaje ya es un pequeño paraíso en la tierra, un día, al regresar al hotel mi abuela me dice que tengo demasiada hambre, creo que ni siquiera tuve tiempo de responder que un hombre, de la nada, saca un gran cartón y comienza a repartir pequeños granos de maíz soplado, estaba demasiado feliz.

¡Realmente no tenemos la misma noción de hambre!

Esta abundancia apenas comenzaba y estaba a punto de intensificarse en La Meca.

Ziyara (visita del profeta 3alayhi salam)

Por la noche, el objeto de nuestra estancia en Madina se acercaba ya que era el horario que habíamos elegido para visitar a nuestro profeta Aleyhi Salat wa Salam, no puedo esperar para llevar a mis hijas allí ya que los niños pequeños no están permitidos en el lado de las mujeres.

Por razones organizativas, tomé mi grande en la 1ª noche, realmente hay mucha gente para una hora tan tardía y ya nos estamos acercando a este lugar tan deseado, desde la distancia podemos ver el dorado de las puertas donde descansan los mejores de los hombres Aleyhi Salat wa Salam, así como sus 2 compañeros Abu Bakr y Omar Radiya Allahu Anhoum.

Gran momento para compartir este encuentro, le dirigimos nuestro saludo, le agradecemos el mensaje que nos transmitió Aleyhi Salat wa Salam y muchas cosas…

Sobre todo invocamos al Todopoderoso que le da permiso Aleyhi Salat wa Salam para ser un intercesor por nosotros y que podemos encontrarlo Aleyhi Salat wa Salam en el Firdaws Inchallah.

Al día siguiente, será el turno de mi hijo menor para visitar Aleyhi Salat wa Salam, nos quedamos allí durante horas hasta casi las 3 de la mañana, disfrutando al máximo de estar en su compañía Aleyhi Salat wa Salam.

También es difícil explicar a los niños, que él está allí Aleyhi Salt wa Salam y nos escucha … pero al menos saben que fuimos a ver a Aleyhi Salat wa Salam y están tan impresionados de ver esta cúpula verde frente a ellos, creo que es uno de los grandes momentos también para verlo por ellos.

Le pido a Allah Sobhanou wa Taala que aumente el amor que se le da Aleyhi Salat wa Salam y especialmente que lo ancle en los corazones de nuestros hijos InchAllah.

Quien dice Madina también dice Uhud

Nuestra escapada a Madina terminará con la visita de Ouhud, un gran momento que me hizo llorar.

Otros cuentos igualmente fuertes con los compañeros serán escuchados por los niños, una conferencia en un lugar más que simbólico, solo por eso, valió la pena haber hecho esta umrah con la familia.

Ouhoud, también es para mí una tierra cargada de significado, que también nos recuerda nuestras deficiencias, ¿dónde estamos parados con respecto a nuestro compromiso con nuestra religión en relación con estos hombres?

Ese día, el sol no nos noquea porque llegamos justo después del Magreb pero creo que no fui el único que se ha quedado atónito por el peso del compromiso de estos hombres y mujeres con un destino excepcional, nos sentimos realmente pequeños y la culpa es pesada.

Así que realmente, le pido sinceramente a Dios que nos guíe y nos permita también validar nuestro compromiso con los medios en nuestra posesión con la religión que ha completado para nosotros…

En árabe, la palabra Umrah se deriva de I’timaar que significa una visita.

Sin embargo, Umrah en terminología islámica, significa hacer una visita a la Kaabah.

Realizar el Tawaf, circular alrededor, de la ka’abah y caminar entre Safaa y Marwah siete veces.

El que realiza la Umrah, se quita su Ihraam cortándose o afeitándose el pelo.

La Umrah se puede realizar junto con el Hajj y en otros días también.

La Umrah se puede realizar durante cualquier momento del año, no hay un tiempo fijo para la’ Umrah.

Los Pilares De Umrah Son Cuatro:

1. Ihraam: que se supone en el Meeqaat.
2. Tawaaf: circular alrededor de la kaaba.
3. Sa’y: caminar entre As-Safaa y Al-Marwah, que consta de siete circuitos.
4. Tahal-lul: que significa salir del estado de Ihraam; convirtiéndose en legal lo que anteriormente estaba prohibido durante Ihraam.

As-Safa y Al Marwah son las dos colinas conocidas que se encuentran dentro del Haram Ash-Sharif, la mezquita sagrada, en la Meca.

As-Safa era una prolongación de la montaña Abu Qabis.

Al Marwah de la montaña Qa’iqa’an, pero fueron separadas cuando se introdujeron dentro de la mezquita sagrada.

Durante ‘Umrah, los peregrinos no van a Minaa,’ Arafaat y Muzdalifah, ni tiran piedras en los Jamrahs (pilares de piedra que representan demonios), tampoco ofrecen sacrificios de animales.

Las condiciones que te debes tener antes de realizar la Umrah:

• Ser musulmán porque no es aceptable por los no musulmanes
• El que haría la Umrah debe ser consiente sin discapacidades mentales y no es obligatorio para las personas con este tipo de problemas.
• La persona que haría la Umrah ha de alcanzar la pubertad antes de poder ir a la tierra santa, y de todos modos no es obligatorio para los niños y este Hayy no exime al niño.
• La persona que haría la Umrah debe ser independiente de cualquier tipo de perturbación.
• Tener la capacidad física para poder realizar la Umrah.

¿Cómo Podemos realizar una Umrah en nombre de alguien fallecido?

Realizar la Umrah para una persona muerta o bien incapacitada se considera aceptable y puedes hacerlo como el siguiente:

Si quieres hacer la peregrinación menor para una persona muerta debes primero hacerla para tí mismo antes de dedicarla en nombre de dicha persona, y su recompensa le llegará con el Permiso de Al-lah.

Repetir la ‘Umrah es algo favorable, y quien lo haga obtendrá la recompensa correspondiente por cada vez que lo haga. Por consiguiente, si usted se queda en Meca seis días y realiza una ‘Umrah cada día, entonces recibirá la recompensa de seis Umras, no la de una sola.

Y después de tener la intención de empezar la Umrah para esta persona debe pronunciar TALBIAH en nombre de esa persona.

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Os esperamos!

Se debe ingresar a la mezquita del Haram en estado de Tahárah (con la ablución mayor y menor). Luego se se inicia el Tawáf alrededor de la Ka‘bah, circunvalándola desde la piedra negra y dejando el edificio a la izquierda. Es Sunnah descubrir el hombro derecho antes de comenzar el Tawáf, pasando el Ridá’ por debajo del brazo derecho y uniendo ambos extremos sobre el hombro izquierdo, y permanecer así durante todas las vueltas. También es recomendable caminar a paso rápido durante las tres primeras vueltas y luego aminorarlo en las últimas cuatro. Esto se recomienda sólo a los hombres y en los Tawáf de la ‘Umrah y el Tawáf de llegada (Qudum).

Cuando se llega a la piedra negra, se recomienda tocarla con la mano y besarla directamente con los labios. Si esto no es posible, la persona podrá tocarla con la mano derecha y luego besar su mano. Si tampoco esto es posible, podrá tocarla con un bastón o lo que lleve en su mano y luego besarlo. Y si ni siquiera esto es posible, entonces apuntará con su mano en su dirección pero no besará su mano. También se recomienda decir: Allahu Akbar una sola vez mientras camina, sin detenerse. Esto lo hará en cada una de las vueltas, además de rogar a Allah con las plegarias que desee y alabarle afirmando Su unicidad y monoteísmo.

Al pasar por la esquina Yemení de la Ka‘bah (Ar-Rukn Al-Iamáni) en cada una de las vueltas, la tocará con su mano sin besarla ni pronunciar el Takbir. Si esto no es posible, entonces seguirá su recorrido sin pronunciar el Takbir ni señalarla con la mano. Entre Ar-Rukn Al-Iamáni y la piedra negra debe decir la siguiente súplica que se encuentra registrada en el Corán:

Rabbaná átina fi ad dunia hasanatan ua fi al ájirati hasanatan ua qiná ‘adhába an nár “¡Señor nuestro! Danos bienestar en esta vida y en la otra, y presérvanos del tormento del fuego.” (2:201)

Deberá circunvalar siete vueltas completas fuera del área de la Ka‘bah y el llamado Hiyr Ismá‘il. Cada vez que pase por la piedra negra pronunciará el Takbir y, si es posible  la tocará y besará. Esto no debe hacerse con las otras dos esquinas de la Ka‘bah (Ar-Ruknain Ash-Shámiain). Es lícito también situarse entre la piedra negra y la puerta de la Ka‘bah, apoyando el pecho, los brazos y el rostro en la pared, para hacer súplicas a Allah. Esto luego de los Tawáf de llegada (Qudúm) y el de despedida (Wada’).

Al terminar el Tawáf cubrirá su hombro derecho y se dirigirá a Maqám Ibráhim recitando la aleya Coránica:

“Tomad el sitial de Abraham como oratorio [rezad detrás de la piedra sobre la cual se paró el Profeta Abraham mientras construía la Ka‘bah]…” (2:125)

Luego, es Sunnah, rezar dos Raka‘át cortas detrás de Maqám Ibráhim. De lo contrario, lo puede hacer en cualquier otra parte de la mezquita. Es Sunnah recitar en la primera Rak‘ah Surah “Los incrédulos (Surah 109)” y en la segunda Surah “El monoteísmo (Surah 112)”. Realizar súplicas después de esta oración o detrás de Maqám Ibráhim no es algo registrado en la Sunnah, y por lo tanto no es permitido hacerlo.

Una vez terminada la oración volverá a la piedra negra y la tocará, de ser posible.

Luego se dirigirá a la colina de As-Safa, y mientras se acerca a ella recitará la aleya Coránica:

“Safa y Marwa son parte de los ritos de Allah; así pues, quien peregrine a la Casa o la visite*, no incurrirá en falta si hace el recorrido entre ambas (colinas). El que haga espontáneamente un bien… Allah es Agradecido y Conocedor.” (2:158)

Luego dirá: ¡Empiezo por donde empezó Allah! A continuación ascenderá a la cima de la colina y allí dirigirá su rostro hacia la Ka‘bah y pronunciará tres veces el Takbir, elevando sus manos al cielo para invocar a Allah y rogarle, con las palmas hacia arriba. Le alabará y afirmará Su unicidad y monoteísmo diciendo:

“Lá iláha illa Allahu uahdahu lá sharika lahu lahu al mulku ua lahu al hamdu ua hua ‘ala kulli shai’in qadir. Lá iláha illa Allahu uahdahu anyaza ua‘dahu ua nasara ‘abdahu ua hazama al ahzába uahdah (No hay más dios que Allah, Único, sin asociados. A Él pertenecen el reino y las alabanzas, y Él es sobre toda cosa Poderoso. No hay más dios que Allah, Único. Ha cumplido Su promesa, le ha concedido la victoria a Su Siervo y Él solo ha derrotado a los aliados)”.[1]

Luego rogará a Allah y repetirá esto una segunda vez. Luego rogará a Allah y repetirá esto una tercera vez, y finalmente rogará a Allah. La súplica la repetirá en voz alta mientras que sus ruegos los hará en voz baja. Luego descenderá de As-Safa y se dirigirá a Al-Marwa con devoción y humildad. Caminará hasta llegar a la altura de la primera marca verde, y desde allí trotará hasta la segunda marca verde. Luego continuará su recorrido caminando hasta llegar a Al-Marwua. Durante todo el trayecto pronunciará el testimonio de fe (Shahádah) y alabará a Allah (Takbir) y realizará las súplicas que desee. Al llegar a Al-Marwa escalará su cima y luego dirigirá su rostro hacia la Ka‘bah, levantando sus manos para invocar a Allah y rogarle. Dirá lo mismo que dijo sobre As-Safa, y lo repetirá también tres veces. Luego descenderá y se dirigirá nuevamente a As-Safa. Caminará donde corresponde hacerlo, y trotará la distancia que indican las dos marcas verdes. Este recorrido se hará siete veces. Cada trayecto entre ambas colinas se contará como un recorrido: la ida como un recorrido y la vuelta como otro recorrido. Empezará por As-Safa y terminará en Al-Marwa. Es Sunnah realizarlo en estado de ablución (Tahárah) y sin interrupciones.

También es Sunnah realizar el Sa’i inmediatamente después de terminar el Tawáf.

Al terminar el Sa‘i podrá rasurarse el cabello o simplemente recortárselo, pero lo mejor es rasurárselo. La mujer, en cambio, sólo recortará su cabello el largo de una uña. Con esto finalizan los ritos de la ‘Umrah y todo lo que estaba vedado por el estado del Ihrám vuelve a ser lícito, como por ejemplo la ropa con costuras, el perfume y el coito.

La mujer realiza los ritos igual que el hombre, excepto que no acelera el paso durante las tres primeras vueltas del Tawáf ni se descubre el hombro derecho, y tampoco trota la distancia delimitada por las marcas verdes en el Sa‘i.

Si el musulmán mantiene relaciones sexuales durante el Ihrám de la ‘Umrah, antes del Tawáf y el Sa‘i, deberá completar sus ritos y luego compensarla haciendo otra ‘Umrah, como penalidad por haberla invalidado al incurrir en una de las prohibiciones del Ihrám. En cambio, si mantiene relaciones sexuales después del Tawáf y el Sa‘i, su ‘Umrah no se invalida pero debe realizar una ofrenda expiatoria menor.

Es recomendable que la persona que está haciendo la Peregrinación bajo la modalidad Tamattu‘, se recorte el cabello al finalizar la ‘Umrah y se rasure en la Peregrinación, si ambos ritos están próximos.

Si se pronuncia el Iqámah para la oración mientras se está en el Tawáf o el Sa‘i, la persona debe detenerse y rezar junto con la congregación. Al terminar la oración continuará con su Tawáf o Sa‘i desde el lugar donde lo interrumpió, sin necesidad de iniciar esa vuelta o ese recorrido desde el principio.

El veredicto legal de besar la piedra negra (Al-Hayar Al-Asuad)

Besar la piedra negra, tocarla o señalarla con la mano y pronunciar el Takbir es parte de la Sunnah y por lo tanto recomendable, pero quien encuentre dificultad en realizarlas debe omitirlas y continuar con el Tawáf.

Besar la piedra negra y tocarla en el Tawáf o entre el Tawáf y el Sa‘i está prescrito sólo cuando no hay inconvenientes para hacerlo. Si para cumplir con esta Sunnah se debe forcejear y empujar a quienes intentan hacer lo mismo, entonces esta acción queda fuera de toda prescripción. Cuando hay mucha gente, es mejor dejar esta Sunnah, pues si bien besar y tocar la piedra es recomendable, dañar al prójimo no es permitido. Y no se debe incurrir en lo ilícito para cumplir con algo que es sólo recomendable y no obligatorio.

La piedra negra originalmente proviene del Paraíso, y en sus principios era más blanca que la nieve pero los pecados de los hombres la ennegrecieron. Y si no hubiese sido alcanzada por tanta impureza en la época de la ignorancia pre-islámica, todo enfermo que la tocase se sanaría. No hay sobre la tierra ningún otro objeto que provenga del Paraíso fuera de esta piedra. En el Día de la Resurrección, la piedra negra atestiguará a favor de quien la haya tocado con sinceridad. Tocar la piedra negra y el rincón yemenita borra las faltas cometidas.

Cómo reservar el billete:

Para reservar un billeta para realizar una Umrah bien organizada solo debes contactarnos por nuestra página y nos encargamos de la reserva del billete y el Hotel además de todos los papeles administrativos.

Rihab Travel os desea una Umrah aceptada.

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